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文章来源:南阳网    发布时间: 19-10-20   【字号:      】

(三)爱 根据孩子们愿意帮助别人的倾向,透过集体生活我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。

第四,你说:“生活教育者没有把革命与教育联系起来。”这要看你心中的革命是一件什么事,你心中的联系是如何联系法。在我们看来,现在的民族解放斗争是革命的行动,我们以一个民众学术团体对于团结抗战建国,是用了全副精神参加,不敢有丝毫之懈怠。至于你所说,一个教育工作者同时应该是一个革命者,我很同意。但我希望补充一句:一个真正革命者必然是一个真正生活教育者。即使他不承认他是一个生活教育者,按着生活教育的理论说来,他也是一个道地的生活教育者。

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“小学教师值几钱?五元钱一天,教一天,算一天。请假一天扣工钱。不管你喊哑喉咙,不管你绞尽脑汁,不管你坐弯背腰,不管你饿凶肚皮,预支不可以。小学教师值几钱?要求提高待遇,还没有这种福气。”甲、集体生活:集体生活不仅仅是大家聚在一块过日常生活。我们要想丰富集体生活在教育上之意义,必须使它包含三种要素:(一)为集体自治;(二)为集体探讨;(三)为集体创造。

浙江地临前线,想来战时教育推行较易。如能将战地教育实施情形,或如何克服敌伪奴化教育实施情形写成有系统而生动之文字投登《战时教育》,这是我们很欢迎的。(十二)会布置:包括装饰,陈列,粉刷,洒扫等。(在美术课、手工课,参加布置生活室、会客室、课室、寝室、会场中学习。)

我继续的想下去,愈想愈觉得这三圆圈校徽的意义之丰富。它们所表现出来的意义有:㈠智、仁、勇;㈡真、善、美;㈢工学团;㈣教学做合一;㈤自然、劳动、社会;㈥头脑、双手、机器;㈦迎接困难、分析困难、解决困难;㈧认识社会、适应社会、改造社会;㈨检讨过去、把握现实、创造未来;㈩肯定、否定、否定之否定。……我一时也数不完全。

民主的时候已经来到。民主是一种新的生活方式。我们对于民主的生活还不习惯。但春天已来,我们必须脱去棉衣,穿上春装。我们必需在民主的新生活中学习民主。不但老百姓要学习民主,大大小小的领袖们都得学习民主。领袖们是已经毕过业了,还要学习吗?不错,还要学习,只有进了棺材才不要学习。他们虽然有些学问,但是他们从来没有学过民主,所以还要学习,还要学习民主。他们虽然受过教育,但是没有受过民主教育,所以还要再受教育,再受民主教育,把受过不合民主的教育从生活中肃清掉。

我们想从今年兴学节起,于最短期间内筹足这二百万元的款子,奠定育才学校经济基础。我们不预备向社会作广泛的募捐,只希望个人的少数朋友,而给育才学校以大力之赞助。我们所以提出这个请求,一半也是由于武训先生精神在后面推动,一半也是由于小孩们努力向上,可以造就,还有许多埋藏在一般小孩中之人才幼苗,急待培养,不忍不为他们请命。倘蒙慨允赐助,则我们可以用十年树木之方法,完成百年树人之大计。本校对于民族人类倘有少许之贡献,实在是诸位友好爱护之赐了。

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教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛。

说到目前的磨难可算是严重。但是也给了我们空前的机会来创造。敌人的扩大封锁与加紧进攻,要更大的团结力量去克服。世界战争,自从德军开始进攻苏联,把我们的友邦都卷入漩涡了。这也可是我们格外警觉,靠着更大的团结力量来自力更生,同时也可使我们与友邦发生更亲切之合作,并由于我们的努力使英美与苏联的关系加强,四国配合作战,以铲除了人类之公敌而创造幸福之世界。目前的文化界无可讳言的是因烦闷而离开了一批工作者。文化之园里还存在着“无奈朝来寒雨晚来风”之慨。从张文白部长第二次招待文化界的演说词里,我们知道他似乎有惜春之意。这春暮的气象,大家多少有些同感,但是夏天之莲,秋天之菊,冬天之梅、四季常青之松柏,只要园丁负责,不给茅草乱长,哪样不可以及时欣欣向荣呢?而且春,无论如何也会回到人间,向前看啊!前面有着更大的黄金时代待创造。(三)在民主生活中学民主。专制生活中可以培养奴才和奴隶,但不能培养人民做主人。民主生活并非乱杂得没有纪律。民主要有自觉的纪律,人民只可以在民主的自觉纪律中学习做主人翁。在民主动员号召之下,每一个人之创造力都得到机会出头,而且每一个人的创造力都能充分解放出来。只有民主才能解放最大多数人的创造力,而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。

有人说:我是太无能了,不能创造,但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能,传了黄梅的教义。慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶,尚能吐丝,难道我们天天吃米饭,除造粪之外,便一无贡献吗?育才学校在千灾万难中居然活了五年,可以算是一个奇迹。这个奇迹是校董、育才之友、教师、工友、同学最可纪念之集体创造。

厨师,会计,医生都是办学的重要角色。现在不称职的厨师已去,这是一个好消息。我们应该乘这个机会请一位好的厨师。(七)关于筹集经费,协导校友,增进福利三事以前组织系统表上未列,实际上是在重庆办,是否可组委员会或设处隶属校长室,请大家考虑。

中国人受了二千年之专制政治之压迫,几乎每个人一当有了权便会仗权凌人。好像受了婆婆压迫的媳妇,一旦自己做了婆婆便会更加压迫她的媳妇。在中国,几乎每一个有权的人都是一个独裁。有大权的是大独裁。有小权的是小独裁。自主席以至以保甲长,都免不了有独裁的作风。就是我这个区区的校长,也不是例外,常常不知不觉的独断独行,违反了民主的精神。一经别人提醒,才豁然大悟。在一个民主国家里面,做一个独裁校长是千不该、万不该的事情。但江山易改,本性难移,过不了多少时候,病又复发了。那只有再接再厉的多方想法,以克服这与民主精神不相容的作风。另外还有一个办法,学生不能来上课的可以送去教,“来者不拒,不能来者送上门去”,看牛的送到牛背上去,这样“教育为公”才有办法。最后,我们必须重提要着重创造,让学生自动的时候,不是让他们乱动,而是要他们走上创造之路,手脑并用,劳力上劳心。这需要六大解放:(一)解放眼睛——不要带上封建的有色眼镜,使眼睛能看事实。(二)解放双手。(三)解放头脑——使头脑从迷信、成见、命定、法西斯细菌中解放出来。(四)解放嘴——儿童应当有言论自由,有话直接和先生说,并且高兴心甘情愿和先生说。首先让先生知道儿童们一切的痛苦。(五)解放空间——不要把学生关在笼中,在民主教育中的学校应当大得多,要把大自然、大社会作他们的世界。空间放大了,才能各学所需;扩大了空间,才能各教所知;扩大了空间,才能各尽所能。(六)解放时间——不是以此标榜,然而并未完全做到。师生工友都应当有一点空闲的时间,可以从容消化所学,从容思考所学,并且干较有意义的工作。




(责任编辑:俞飞鸿)

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